3.1 정신을 이어 받아
                             '민족의 화해와 평화를 위한 종교인의 사명과 역할'
                                  




                                                                                                  김 대 선 교무
                                       (원불교 평양교구장, 원불교100년기념성업회 대외협력단장)





□ 3.1 운동의 정신
o 온 민족이 국내외 각지에서 전개한 거족적이고 거국적인 독립운동으로 민중들이 참여한 사회운동으로 독립운동의 새로운 계기가 되었음.

o 민족사적으로는 민족 구성원들에게 독립에 대한 강한 희망과 자신감을 심어 주었고, 우리 민족의 자주 독립 의지와 역랑을 전 세계에 알리는 절호의 기회가 되었음.

o 3.1운동을 통해 독립 운동의 참여 주체와 기반이 확대되는 계기가 마련되었고 종교계와 학생들이 비롯하여 노동자, 농민, 걸인에 이르기까지 만세 시위운동에 참여하였고, 신분, 계급, 남녀노소 등의 차별도 없었음
이로써 1920년대 이후 학생 운동, 농민 운동, 노동 운동, 사회 운동, 여성 운동 등 독립 운동의 참여 계층과 방법이 다양하게 전개되는 토대를 형성되었음.

o 3.1운동을 계기로 독립 운동의 이념과 방법론에 일대 전기가 마련됨.
3.1운동을 경험하면서 민주주의와 자유주의가 대중적 기반을 얻어 민주 공화제를 확립되었고, 사회주의도 수용되는 등 이념 기반이 확대됨 이는 1920년대의 다양한 이념과 독립 운동 방법론으로 나타남.

o 3.1운동의 결실로 대한민국 임시정부가 수립. 3.1운동이 전개되던 1919년 3월과 4월에 걸쳐 국내외 여러 곳에서 임시 정부가 수립되었고 세 곳의 임시정부는 1919년 9월 통합을 이루고, 이후 광복 때까지 민족의 대표기구로서 또 독립 운동 중추 기구로서 활동하였음.

o 만주와 연해주 지역 독립군 단체들의 항일 무장 투쟁을 자극하고 촉진시키는 계기가 되었고  3.1운동이 일어나자 독립군 단체들이 조직을 정비하고 압록강과 두만강을 건너 국내 진입 작전을 활발하게 전개하기 시작하였음 이 과정에서 1920년 6월 봉동전투를 승리로 이끌었고, 10월 청산리에서 일본군을 대패시킨 대첩을 거둠

o 일제의 무단 통치를 붕괴시키고 문화 통치로 전환하게 되었음. 일제는 3.1운동을 보면서 기존의 무단 통치로는 한국인들을 지배하기 어렵다는 것을 알게 되었고, 일정한 자유를 허용하는 식민지 통치의 완화책으로 문화 통치를 표방하게 되었음

o 3.1운동은 세계사적으로도 많은 영향을 주었음. 3.1운동은 당시 제국주의의 지배를 받고 있던 피압박 약소민족 가운데 가장 먼저 독립과 제국주의 타도의 기치를 내세운 선구적 투쟁이었고 이는 다른 약소민족들의 독립운동을 자극하는 계기를 마련하였음.

□ 원불교 건국론(建國論)

o 정산 종사가 8·15 광복 직후 원불교 교리정신에 바탕한 건국치민의 방법론을 당시의 정계요인들과 교단 동지들에게 널리 호소하며 제시한 경륜. 건국의 요지에 대해 「정신으로써 근본을 삼고, 정치와 교육으로써 줄기를 삼고, 국방과 경제로써 가지와 잎을 삼고, 진화의 도로써 그 결과를 얻어서 영원한 세상에 뿌리 깊은 국력을 잘 배양하자는 것」이라 밝히고 있다.

o 건국의 정신으로 ① 마음단결 ② 자력확립 ③ 충의봉공 ④ 통제명정 ⑤ 대국관찰의 다섯 가지를 제시했다.
건국의 방법으로 ① 정치적 입장에서는 모든 국민이 다 국법을 엄정히 지키고 국가의 정론(正論)을 세운 후 국민 총훈련을 실시하여 애국정신과 공중도덕을 보급시킬 것. ② 종교적 입장에서는 국민지도에 적당한 종교를 장려하여 각 지방마다 행정·사법·교육·종교 등 네 기관이 그 임무를 분담 진행하게 할 것. ③ 교육의 입장에서는 의무교육의 실시, 교육기관의 확장, 정신교육의 장려, 예의교육의 향상, 작업실습의 강화가 필요하다고 강조했다.
건국론의 결론으로 ① 어떠한 계급의 사람이든 평등하게 보호하여 각자의 자유와 생활의 안정을 얻게 하고, ② 외부의 혁명을 하기 전에 먼저 마음의 혁명을 하며, ③ 유산자의 희사로 생활평등을 가져오고, ④관민이 차별없이 건국사업에 일심합력하며, ⑤ 건국 공로자의 대우를 분명히 하여 공사(公私)간에 진화의 도를 얻게 하자는 것이라고 밝혔다.

□ 종교인의 사명과 역할

o 국민적 합의의 기반이 될 수 있는 통일합의문 채택이 필요함 3.1 운동의 거족적, 거국적인 정신에 바탕하여 종교계를 중심으로 한 합의문 채택이 필요하며 종교인들이 주축이 된 통일을 준비하는 종교위원회 설립이 필요함.

o 남남갈등의 해소와 보혁 간 갈등 해소를 위한 국민대통합 그랜드 플랜 가동
- 이를 위해 국민들이 북한 행태에 대해 일희일비(一喜一悲)하지 않고, ‘한반도 통일’ 추진에 대한 신뢰를 유지할 수 있도록 각 분야별 노력 경주

- 대북정책에 대한 논의가 극단적 견해에 의해 주도되는 것을 방지하고 중도 보수 및 중도 진보 간 다양한 대화를 통해 건전한 논의 구도가 형성되도록 유도

o 특히, 언론은 이념적 갈등을 유발하는 극단적 언어 사용을 자제하고, 보수와 진보 사이의 균형감 회복과 유지를 위한 노력에 동참
  - 언론에서 가급적 ‘종북’ 또는 ‘종북 좌파’라는 용어와 ‘냉전 보수’ 또는 ‘보수 꼴통’이라는 용어 사용을 가급적 자제

o ‘한반도 통일을 종교인위원회’를 결성해 사회적 합의기반 구축에 필요한 다양한 형태의 네트워크 형성

- 산하에 ‘대북정책 거버넌스 자문위원회’를 구성하여 정치권, 시민사회, 언론, 사회지도층, 종교계, 노동계, 재계 등 진보와 보수를 망라하는 사회적 합의기반 구축 시스템 창출을 위한 공동 노력의 장 마련

o 종교인들이 중심이 되어 ‘통일국민협약(가칭)’ 체결을 주도, 이행을 관리하고 추진하는 방안 검토

- 더불어 종교계 통일국민협약을 추진하고, 그 이행을 위한 네트워크 강화를 추진

o 한반도 통일은 무엇보다도 국민들에 대한 신뢰를 필요로 하는 바, 종교계를 비롯한 민간영역은 이를 뒷받침하는 역할을 우선시 수행

o 통일 관련 급변 사태 내지 통일 이후를 준비하기 위한 ‘한반도 통일을 위한 종교인 위원회‘를 통해 정치와 제도상의 통일 ‘이후’ 실질적 사회 통합을 위해 종교계가 취할 자세와 방법은 무엇인지, 그리고 실질적으로 이러한 목적에 기여하기 위하여 공동으로 취할 수 있는 통일된 방향과 정책은 무엇인지를 찾는 노력이 필요함. 즉 통일 ‘이후’ 남북 간에 화학적(chemical) 통합(실질적)을 이루고자 할 때 이념과 정파적 이익을 초월하고, 물질의 영역을 초월한 정신의 세계를 다루는 종교계의 역할이 매우 유용할 것이며 이 과정에서 이러한 정신에 기초한 복지적 관여도 매우 중요하므로 종교계가 가진 유형 무형적 자산을 실질적인 통일준비에 투여할 수 있는 방안을 찾는 것이 절대 필요함

o 한국 종교계가 화해와 일치 분위기에서 남북통일을 맞이하고 이를 앞당기기 위해서는 여러 종단들이 긴밀히 그러나 조직적으로 협력할 수 있는 조직이 절실한 것임. 따라서 통일 과정 및 이후에 남남갈등을 차단하거나 줄이고, 남북 간 화학적 결합이 이루어질 수 있도록 기반을 다지는 ‘한반도 통일을 위한 종교인 위원회’는 중요하고 필수적인 작업임

o ‘한반도 통일을 위한 종교인 위원회’는 종교간 통일 준비 협력 창구 역할은 물론 대국민, 대정부, 종교간 소통을 매개하고 촉진하는 기존 기구들의 강화를 비롯하여 관련 연구기관 사이의 교류협력을 촉진토록 해야 한다.