[본문말씀]
중심진리 / 건강한 교회는 교회에 참여한 모든 회원들이 하나님의 일에 스스로 참여하여 살아움직이는 행정 조직을 가지고 있어야 한다.
학습목표 / 학습자는 신약 성경적은 목회 원리에 따른 교회 행정 조직을 이해함으로서, 모든 회원들이 교회의 일에 주도적으로 참여하는 건강한 교회를 만들어야 한다.
1889년 오스트리아 세관의 관리 아들로 태어났다. 13세때에 아버지를 잃었고 18세때는 어머니를 잃었다. 빈에서 화가의 꿈을 키웠으나 실패했다. 독신자 합숙소의 공공 시설에서 숙박하면서 유산과 자신의 그림을 팔아 생활을 이어갔다. 오스트리아와 헝가리 제국내의 격렬한 민족 투쟁의 와중에서 독일민족지상주의자가 되어 국제적인 마르크스주의를 반대하였으며 유대인과 슬라브족을 증오했다. 1913년 뮌헨으로 피신해 있다가 1차 세계대전 때 독일군에 지원병으로 입대하여 무공을 세워 1급 철십자상을 받았다. 그는 1919년 독일 노동자당에 입당하여 능숙한 웅변 솜씨를 인정받았고, 군대에서 제대한 후에는 정치활동에 전념하여 점차 당세를 확장하는 일에 앞장섰다. 그는 당내에서 독재자가 되어 군부 및 보수파와 손을 잡고 민족 공동체 건설, 강대한 독일의 재건, 사회 정책의 대대적인 확장, 베르사유 조약의 타파, 민주공화제 타도와 독재정치 강행, 유대인의 배척 등을 역설했다. 1923년에는 뮌헨에서 민족 봉기를 획책했으나 실패함으로서 감옥생활을 했다. 감옥에서 출옥하여 나치스당을 재건하고 1930년의 총선에서 사회민주당에 이어 제2당이 되었다. 그는 1932년 대통령 선거에 출마해서 1,340만 표를 얻었지만 집권에 실패했고, 그 해의 총선거에서는 나치스당이 37.3%의 지지를 얻는데 견인차 역할을 했다. 1933년 힌덴부르크 대통령은 경제계와 정계의 혼란을 수습하기 위해 그를 수상으로 임명했다. 1934년에 힌덴부르크가 죽자 그는 대통령과 수상의 직위를 겸한 총통이 되었다. 명실상부한 독일의 독재자가 된 그는 외교상의 성공을 거두었고 경제의 재건과 군비를 확충하여 유럽 최강국으로 발전시킴으로 국민들의 열광적인 지지를 받았다. 그는 1939년에 독일 민족에 의한 유럽 제패를 실현하고 생존권을 수립하기 위해 세계 대전을 일으켰다. 그의 이름은 히틀러(Adolf Hitler)다.
히틀러의 잘못된 가치관과 생각 때문에 세계는 검은 화염에 휩싸였다. 전쟁 참가국은 연합군 49개국, 동맹군 8개국, 중립국 6개국으로 동원 병력이 1억 1,000만 명이나 되었다. 전사자는 2,700만이었고, 민간인 희생자는 2,500만에 육박했다. 제2차 세계 대전의 두드러진 특징의 하나는 최초부터 전쟁 책임의 소재가 명료한 것이었다. 한 국가의 정치 지도자 역할이 이렇게 중요한 것처럼 교회의 목회자도 수많은 사람들을 살리기도 하고 죽이기도 한다. 그러므로 목회자는 신약 성경적인 목회 원리에 따른 교회 행정을 이해함으로서, 모든 회원들이 교회의 일에 주도적으로 참여하는 건강한 교회를 만들어야 한다.
1. 교회 행정의 필요성
목회자들 사이에서 교회 행정이 소홀히 취급되어 왔다.
목회자들이 교회 행정을 소홀히 취급하는 이유는 무엇인가?
목회자들이 교회 행정을 소홀히 취급하는 이유는 크게 세 가지다. 첫째, 교회 행정은 은사를 가진 소수의 사람들만의 것이라고 생각했기 때문이다. 둘째, 행정은 영적인 것이 아니라 사람의 머리에서 나오는 비영적인 것이라고 생각했기 때문이다. 셋째, 행정은 중요한 것이 아니라고 생각했기 때문이다.
그러나 교회가 양적으로 팽창하고 사회가 복잡해지면서 교회 행정은 날로 중요한 분야가 되고 있다.
교회가 하나님의 뜻에 따라 사람들의 필요를 충족시키며, 효과적인 구원의 방주 역할을 하기 위해서는, 교회의 본질과 기능에 근거한 비전과 목적과 목표를 설정해야 한다. 뿐만 아니라 그 성취를 위해 교회의 인적 물적 자원을 적절하게 활용해야 한다. 교회에 참여한 모든 회원들이 교회 비전과 목적을 이해하고 구체적인 목표를 성취하기 위해 한마음으로 동참하여 땀을 흘릴 때 이런 교회를 가리켜 건강한 교회라고 말한다. 교회의 모든 회원들이 하나님의 일에 참여하기 위해서는 성경적인 원리에 따른 교회 행정이 정착되어야 한다.
2. 교회 행정에 대한 이해
일반적으로 '행정'이라고 말할 때 정부나 어떤 조직이 목표를 달성하기 위해 인력과 재정을 효과적으로 관리하는 활동이나 기술을 말한다. 그러나 교회 행정은 회중의 심령을 돌보며 양육하고, 그들의 신앙을 개발하고 그리스도의 증인이 되게 하는 봉사의 의미가 있다. 그러므로 일반적인 행정과는 그 의미가 전혀 다르다. 교회는 하나님께서 맡겨주신 사역을 효과적으로 이루어 가기 위해서 바람직한 행정을 필요로 한다. 바람직한 교회 행정이란 교회의 본질을 이해하고 그 비전과 목적과 목표를 달성하기 위해 교회가 가지고 있는 인적 자원과 물질적 자원을 유효 적절하게 사용하는 것을 말한다. 교회 행정의 기본이 되는 것은 그리스도인의 신앙이며 교회의 사명에 대한 분명한 이해를 들 수 있는데 이는 교회 행정의 목적이 교회의 목표를 성취하는 것이기 때문이다. 교회가 예수 그리스도를 증거하여 하나님의 나라를 확장하기 위해서는 교회에 참여한 회원 모두가 참여하는 행정적 지도력 하에서 이루어질 수 있다. 양육과 신앙성숙의 과업을 효과적으로 수행하기 위한 교육 사역자들의 발굴과, 교회 프로그램의 활성화를 위해서도 교회 회원들이 참여하는 교회 행정이 필요하다. 교회 지도자는 교회 행정의 기능적 영역을 파악하고 각각의 영역에서 요청하는 원리와 기술을 터득하여 효과적인 교회 행정을 실천하는데 관심을 기울여야 할 것이다.
영어의 행정(administration)이 라틴어 동사 ad와 ministrare에서 유래했으며 그 본래의 뜻은 '봉사한다'는 의미이며, 목회자인 minister와 동일한 어원을 가진 말이다. 또한 희랍어로는 '디아코니아(diakonia)'이다. 바울은 고린도교회에게 예루살렘에 산재한 궁핍한 신자들에게 연보하여 줄 것을 요청하면서 '직무(diakonia)'라는 말을 사용하였다. 고후 9:12에서 사용된 이 '직무'라는 말은 영어로는 'administration' 또는 'government'라고 번역되었다. '행정'이란 말의 개념을 어원적으로 살펴보면 "봉사한다(to serve)"는 의미를 내포하고 있다. 그러므로 '행정'의 본래 개념은 명령이나 지휘 등과 같은 통치적 개념이 아니라, 사람들을 섬기고 희생하는 봉사의 개념이라는 사실을 알 수 있다.
3. 교회 행정의 정의
'행정'이란 말의 어원적 고찰을 통해 '봉사한다'는 의미를 깨달은 것도 중요하지만, 무엇을 위해 봉사해야 하는가를 알아야 한다. 행정은 단순히 활동하기 위한 조직이 아니라, 그 집단이 요구하고 있는 목적과 목표를 효과적으로 수행하기 위한 조직체이다. 교회 행정에 대한 학자들의 정의를 살펴보면 다음과 같다.
1) 기독교 대백과사전
현대교회의 목적인 전체 목회를 성취하기 위해서 교회를 인도하는데 관련된 교회지도자들의 필요한 활동
2) 방지형
회중을 돌보며 양육하고, 그들의 신앙을 개발하고 그리스도의 증인이 되게 하는 것
3) 손병호
'행정'이란 말에 대해서는 일반행정과 거의 동일시 될 수 있지만 근본적으로 봉사(to serve)의 개념
4) 아더 아담스(Arther Adams)
어떤 일을 수행하기 위해 사람들을 통하여 그리고 그들과 함께 일하는 것
5) 조동진
교회의 목적과 의사를 실현시키고 맡겨진 과업을 바르게 수행하기 위한 조직(Organization)과 직원(Perssonel)과 운영(Managing)의 기술이다. 즉 천국확장을 효과적이고 능률적으로 실현하기 위한 모든 사역의 관리 및 운영의 기술
6) 알빈 린그렌(Alvin J. Lindgren)
교회 개발을 목적으로 하는 교회 행정은 교회 전체를 동원해서 교회의 본질과 선교적인 사명이 무엇인지를 발견하고 모든 사람에게 하나님의 사랑을 선포해야 하는 선교적 사명을 조직적이고 포괄적인 방법으로 교회를 이끌어 가는 것
7) 티드웰(C. Tidwell)
교회로 하여금 진정한 교회가 되게 하며 교회의 사역을 할 수 있도록 준비케 하는 사역으로, 교회 지도자들이 교회의 목적과 목표를 달성하고자 영적, 인적, 물질적 및 재정적 자원을 활용하도록 인도할 때 제공되는 지도력이다. 그것은 교회를 구성하는 하나님의 자녀들이 하나님의 은혜로 마땅히 되어야 할 사람이 되고 마땅히 해야 할 바를 할 수 있도록 하는 것
8) 포쉬(H. B. Foshee)
공동 목적의 성취를 위해 사람들을 이끌어 가는 것
9) 지글러(Franklin Segler)
교회의 사명을 성취하기 위해 모든 교인들을 필요한 일을 위해 모집하고 배치하여 교회과업이 잘 이루어지도록 조직, 계획, 촉진하는 것
10) 쿡(Bruce Cook)
모든 교인들이 각자의 쓰임을 받는 자리에서 봉사하게 하는 것
11) 이명희
교회로 하여금 교회의 목적을 달성하고 교회의 사명을 완수하며 교회의 기능을 실현할 수 있도록 인도하는 교회적인 체계와 정돈된 과정
교회행정에 관한 학자들의 주장을 살펴보면 크게 두 가지 관점에서 설명하고 있음을 발견하게 된다. 첫째는 하나님의 일을 보다 더 능률적으로 성취하고 싶어하는 수직적인 관점이다. 즉 행정의 초점을 일의 능률에 맞추어 명령계통을 확실히 구축하는 것을 행정의 원리로 보고 정의를 내리는 것이다. 둘째는 일의 능률보다 예수 그리스도를 믿는 성도들 개인들의 신앙을 최대한 존중함으로 나타나는 봉사적인 관점이다. 이는 교회의 일을 보다 능률적으로 추진하기보다는, 예수를 믿고 교회에 참여한 모든 사람들이 한 공동체임을 기억하며 정의를 내리고 있다.
교회는 예수님을 나의 구세주의 주님으로 고백한 사람들이 함께 모이는 신앙공동체다. 교회에서 예수 그리스도를 고백한 사람들은 서로 만나 하나님을 예배하고, 성도간에 아름다운 교제를 나누며, 하나님의 뜻대로 사는 지혜를 얻고, 위로를 받기도 하고, 위로를 주기도 한다. 그리고 교회에서 얻은 새로운 힘과 능력을 가지고 세상에 나가 살 때 두 가지 삶의 특징이 나타나야 한다. 하나는 새로운 피조물로서 그리스도를 닮은 거룩한 삶의 모습이 나타나야 하고, 또 하나는 주님의 명령을 따라 만나는 사람들에게 그리스도를 전하는 전도자가 되어야 한다. 그러므로 교회는 항상 이러한 기본적인 기능들을 완전히 만족시켜 주어야 한다.
교회행정은 이러한 교회 기능들이 교회 멤버들을 통하여 적절히 드러날 수 있도록 예산을 편성하고 인력을 배치하는 것을 말한다. 따라서 교회행정은 명령계통에 의한 수직적인 조직이 아니라, 예수 그리스도를 믿기로 결심한 사람들이 신앙 성숙을 이루어 전도하는 사람이 되도록 격려하고 지원하는 섬김의 조직이요 봉사의 조직이다. 궁극적으로 교회 행정은 성도를 '온전케 하는' 그래서 성도들 상호간에 서로 섬기기 위한 조직이다.
4. 교회 행정의 3요소
일반적으로 교회를 조직하기 위해서는 3 가지 구성요소가 절대적으로 필요하다. 첫째는 교회의 사명과 기능 그리고 교회 조직 특성을 알고 협력 목회를 실천할 수 있도록 준비된 목회자요, 둘째는 교회의 모든 일에 참여할 수 있도록 훈련된 일군이며, 셋째는 하나님께서 세우신 교회의 목적을 만족시키기 위한 조직이다.
1) 준비된 목회자
교회 행정을 주도할 지도자는 바로 목회자다. 목회자는 인격과 능력이 구비되어 교회의 비전과 목적을 정하고 그에 따른 목표를 설정해야 한다. 그리고 그 목표를 온전히 성취하기 위해서 조직을 정비하고, 구성원들이 목표를 달성하도록 동기를 부여하고, 각자의 능력을 발휘하도록 협력을 도모해야 한다. 성경은 성령의 은사 중 하나가 다스리는 은사라고 말하고 있는데(롬12:8, 고전12:28) 다스리는 은사는 헬라어로 '쿠베르네시스(kubernesis)'다. 또 쿠베르네시스(kubernesis)는 행27:11과 계18:17에서 '선장'으로 번역되었다. 즉 선장이 배의 모든 형편과 항로를 알고 키잡이가 되어 거센 풍랑을 헤쳐 나가 급기야 배를 안전하게 목적지까지 갈 수 있도록 조종하는 것처럼, 목회자는 다스리는 은사를 가짐으로서 교회를 향한 하나님의 뜻을 이루기 위해 교회의 회원들이 협력하여 목표를 이룰 수 있도록 일을 주도해 나가야 한다. 그러므로 목회자는 건강한 교회 행정을 주도하기 위해 다스리는 은사를 개발하고 교회 행정을 위해 철저히 준비되어야 한다. 건강한 교회를 세우는 준비된 목회자가 되기 위해 목회관을 확립하고, 교회 행정 조직의 특성과 그 운영을 이해하며, 협력 사역에 대한 분명한 원칙이 정해져야 한다.
2) 훈련된 일군
막힘없는 교회 행정이 이뤄지기 위해서는 교회 회원들이 준비되어야 한다. 신자를 교회회원으로 만들고 교회회원들을 그리스도의 제자로 헌신케 하고 제자들이 일군으로 성장했을 때 비로소 교회 비전과 목적과 목표를 만족시킬 수 있다. 아무리 준비된 목회자가 있어도 훈련된 일군이 없으면 교회가 교회다울 수 없고 또한 교회 행정도 펼칠 수 없을 것이다. 훈련된 일군은 교회 조직과 교회 행정의 기초석이다.
3) 목적을 만족시키기 위한 조직
일정한 목표를 달성하기 위해서는 같은 목표를 가진 결속된 사람들의 집합체가 필요하다. 구슬이 서말이라도 궤어야 보배이듯이 교회에 아무리 사람들이 많아도 일정한 목표를 중심으로 사람들이 하나되지 못하면 백해무익하다. 그러므로 일정한 목표를 세우고 그것을 성취하기 위한 성도들의 협력체가 있어야 한다.
5. 교회 행정에 대한 성경적 배경
1) 구역 성경에 나타난 조직과 행정의 실례
조직과 행정에 관한 구약의 실례는 이스라엘 민족이 애굽을 탈출하여 광야생활 할 때부터 나타난다. 이스라엘 백성들의 광야생활은 국가 행정과 교회 행정의 성숙기라고 말할 수 있다. 이스라엘 민족의 역사는 정치적인 산물이 아니라 하나님의 간섭에 의한 하나님의 통치였다. 즉 구약의 이스라엘 백성들은 정교일치의 역사를 가졌기 때문에 국가 행정이 교회 행정과 다를 바 없었다. 국가 행정은 곧 하나님의 요구를 수행하는 행위였다. 그러므로 모세에 의한 이스라엘 백성들의 통치는 제사장, 선지자, 왕으로서의 통치 행위였다. 결국 모세에 의한 국가 통치는 국가 행정과 교회 행정이 일치된 목회 행정의 원형으로 보아도 무방할 것이다.
출애굽기 18:13-27에 모세의 장인이었던 이드로가 모세가 혼자 백성을 재판하느라고 아침부터 저녁까지 고생하는 것을 보도 충고한 내용이 기록되어 있다. 이드로는 모세에게 백성의 모든 문제를 혼자 다스릴 것이 아니라 백성들에게 율례와 법도를 가르쳐 주어 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고, 백성가운데 재덕이 겸비한 자들을 빼서 천부장 백부장 오십부장을 삼으라고 충고하였다. 여기서 행정과 조직에 관계되는 중요한 원리들을 발견할 수 있다. 노정현은 이 본문에서 발견할 수 있는 중요한 원리로 인재를 선택하는 기준, 통솔의 범위, 행정의 분권화 등이라고 말했다.
이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가 정착하면서부터 새로운 환경에 처하게 되었다. 하나님의 절대적인 보호를 받으며 유목민 생활에 젖어 있던 광야의 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 정착하면서 스스로 땀을 흘려 농사를 짓고 생존을 위해 이방 민족과 싸움을 해야하는 복잡한 사회로 전환해 갔다. 이러한 과정을 통해 이스라엘 백성들은 좀더 조직적이고 체계적인 틀의 국가를 만들어 갔다. 가나안 정착을 계기로 이방 민족들과 같은 왕의 통치가 이루어 졌고, 성전을 중심으로 제사제도를 확립함으로 율법 성전시대를 열어갔다.
왕정이 무너지면서 이스라엘 백성들은 바벨론으로 포로되어 끌려갔는데 포로지에서 독특한 조직의 신앙공동체 생활을 하면서 신앙의 세계를 이어갔다. 정치적으로는 나라를 빼앗긴 민족, 주권 없는 민족이 되어 행정 조직이 와해되었지만, 신앙적으로는 놀라운 풀뿌리 공동체를 만들어 그 무엇으로도 무너뜨릴 수 없는 강력한 집단이 되었다. 가나안 땅에서 중앙집권식 행정조직이 국가의 틀을 이루었다면 포로생활에서는 간접 민주제 혹은 직접 민주제도와 같은 행정 조직이 이스라엘 백성들의 역사를 만들어 갔다.
2) 신약 성경에 나타나는 조직과 행정의 실례
구약에서는 정교일치의 틈바구니 속에서 조직과 행정의 실례를 찾을 수 밖에 없어서 교회행정에 대한 직접적인 모델을 볼 수 없었지만, 신약에서는 예수님의 사역과 교회의 시작과 교회의 성장이라는 역사속에서 직접적인 교회 행정과 조직의 모델을 찾을 수 있다. 예수님의 사역은 교회 행정과 깊은 관계가 있다. 예수님께서 제자들을 부르시고 그들을 훈련시키고 그들을 하나님 나라의 일군으로 만든 것처럼 교회는 이럴 일들을 효과적으로 감당해야 한다. 예수님이 예수님을 전혀 모르는 사람들을 부른 것처럼, 교회는 예수님을 모르는 사람들에게 예수님을 소개해야 한다. 또 예수님께서 예수를 따르기로 결단한 사람들에게 하나님의 말씀으로 가르치고 천국을 소개해서 제자삼은 것처럼, 교회는 예수님을 믿기로 결단한 사람들을 하나님의 말씀으로 가르치고 천국 백성으로 살도록 해야 한다. 이것이 교회 행정의 목적이다. 신약 성경에서 찾아볼 수 있는 교회 행정의 실제적 모델은 예수님의 부활 승천 이후에 예수님의 제자들이 복음을 전파함으로 시작된 교회를 통해서이다. 예수님을 믿기로 결심한 사람들이 생겨남으로 이들이 정기적으로 모여 사랑의 교제를 나누고, 함께 떡을 떼며, 하나님을 찬미하고, 기도에 전혀 힘쓰므로 교회 공동체는 시작되었다. 사도행전에서 알 수 있듯이 예수 그리스도를 믿기로 다짐한 사람들이 처음 모였을 때는 조직도 없었고 행정의 모습도 없었다. 다만 교제와 기도의 모임을 정기적으로 갖게 되었고, 또한 모일 때마다 예수님의 가르침을 사도들을 통해 들을 수 있었다. 교회가 형성되기 시작한 때의 교회의 멤버들은 사도들과 예수를 믿기로 다짐한 성도들이 전부였다. 그러므로 교회안에는 특별한 계급 의식이 없었고, 모든 직분자는 성령의 은사에 따라 맡은 일에 최선을 다할 뿐이었다. 교회 밖에 있는 불신자들은 교회에 무슨 직분이 있는지 보다는, 교회 안에 있는 사람들이 서로 얼마나 사랑을 나누고 있는지를 보았다. 이러한 초대 교회의 모임들을 통해서, 예수를 믿기로 결심한 사람들이 모여서 무엇을 해야 하는지 모이는 교회의 모델을 배울 수 있다. 교회가 성장하면서부터 교회 멤버들의 기본적인 틀에 변화가 생기기 시작했다. 교회가 처음 시작되었을 때는 가르치는 사람들과 가르침을 받는 사람들로 구분 할 수 있었다.
그러나 교회가 성장하면서 많은 사람들이 교회 회원이 되었고 그들 가운데 물질로 봉사하는 사람들도 생겨났다. 교회가 점점 성장하면서 가르치는 사람들(사도), 헌신된 평신도들(집사), 배우는 사람들로 구분되었고, 그들은 함께 어울려 맡은 일에 충실하며 신앙의 공동체를 이루어 갔다. 교회가 내부적으로 위기를 맞았을 때 헌신된 사람들이 힘을 합하여 함께 주의 은혜를 나누고 사랑으로 교제함으로서 모든 어려움을 극복해 갈 수 있었다. 많은 사람들이 교회 안에 들어오면 들어올수록 여러 가지 복잡한 문제가 돌출했지만 교회는 하나님을 의지하며 적절한 행정을 통해서 위기를 극복했던 것이다. 예루살렘에만 머물러 있던 교회가 점차 이방세계로 확장되어 가면서 새로운 상황을 맞게 되었다. 바울은 이방세계에 새로운 교회를 세울 때마다 그 교회에 적합한 지도자를 세우고, 세워진 교회가 여러 가지 문제에 직면했을 때 그 위기를 슬기롭게 극복하도록 권면하였다. 교회 행정의 측면에서 볼 때 바울은 목회철학이 분명한 사람이요, 또한 위대한 목회 행정가임을 발견할 수 있다.
이처럼 신약 성경에 나타난 조직과 행정의 실례는 예수님의 사역과 교회의 시작과 교회 성장의 틈바구니 속에서 서서히 확립되어 왔음을 알 수 있는데, 첫째 그리스도인으로서 하나님 나라의 확장이라는 일에 헌신하도록 부름을 받은 사람들이 기도하는 것과 말씀 전하는 일에 전념하는 교회의 영적인 지도자가 되었고, 둘째 그리스도인으로서 성령 충만하여 다른 사람들에게 칭찬을 듣는 사람들이 교회의 일군이 됨으로 교회 안에서 역할분담이 이루어졌다.
결국 신약 교회는 이론으로서의 행정 발전으로 우리에게 보여준 것이 아니라 실제적인 활동과 교회의 내부문제를 해결해 나감으로서 조직과 행정의 실례를 우리에게 보여 주었다. 비록 근거가 역사적으로 오래 되었기 때문에 문자적으로 기록된 문서나 모델로 제시된 교회는 찾을 수 없지만, 성경은 조직과 행정의 실례들을 보여줌으로 오늘날의 교회들에게 조직이나 행정에 대해 근본적인 신학적 배경을 이루고 있는 것이다.
6. 교회 행정의 과정
1) 목회자가 행정적 지도력을 스스로 개발해야 한다.
2) 일군들을 준비시켜야 한다.
3) 분명한 목표를 세워야 한다.
4) 목적을 만족시킬 수 있는 조직을 만들어야 한다.
5) 꼭 평가를 실시해야 한다.
7. 교회 행정의 특성
1) 은사다
고전 12:28, 롬 12:8, 딤전 5:17, 살전 5:12
2) 기술이다
인품, 성격, 스타일, 인간관계, 언어능력(대화술)
3) 과학이다
자료활용, 연구, 분석, 전망, 도구이용, 경험
8. 교회 행정의 가치
1) 목회자로 하여금 자신의 목회 역량을 최대한 발휘하게 한다.
2) 교회의 회원들을 교회사역에 참여시킬 수 있다.
3) 교회 사역의 책임과 역할을 분담시키다.
4) 바람직한 지도력을 세울 수 있다.
5) 교회사역의 목적과 수간은 혼동을 방지토록 한다.
6) 자원을 최대한 활용하게 한다.
7) 교회 행정을 통해 하나님께 영광을 돌린다.
9. 교회 행정의 목적
1) 올바르게 하나님을 예배하도록 돕는 것이다.
2) 진리의 선포와 증거가 올바로 되어지도록 하는 것이다.
3) 교회의 회원들이 봉사의 일을 잘 하도록 돕는 것이다.
4) 기독교적 교육과 훈련이 잘 이루어지도록 하는 것이다.
5) 교회를 온전히 보존하도록 돕는다.
6) 교인 회원들의 마음이 하나되도록 돕는다.
7) 교회에 주신바 목표를 성취하도록 돕는다.
10. 목회자와 교회 행정
목회자는 교회 행정적인 면을 무시해서도, 무지해서도, 무리해서도 안된다.
1)교회행정에 대한 목회자의 태도가 매우 중요하다.
2)교회의 본질, 목적, 기능에 대한 분명한 푯대가 있어야 한다.
3)교회행정에 대해 목회자가 스스로 공부하고 교회의 회원들에게 가르치라.
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